Kesempatan untuk mudik tahun ini mereka manfaatkan untuk bisa saling memaafkan, dan dalam acara hala bi halal tersebut diisi hiburan campursari dan ketoprak (mungkin sebuah kesenian yang mulai diabaikan), yang menarik dan menjadi perhatian utama adalah kesenian ketoprak yang diperankan oleh anak-anak seusia SD dari Dusun Gantiwarno itu sendiri, dibawah sutradara Mas Lanjar (Beris) menjadi sebuah tontonan yang menarik dan mampu menghibur warga Gantiwarno yang di rantau khususnya dan warga masyarakat pada umumnya. Sebuah kebanggaan tersendiri ketika saya kemaren memiliki kesempatan untuk melihat aksi anak-anak diatas panggung, dengan kepercayaan diri, dengan kelucuan dan keluguan tingkah laku anak-anak dan kemampuan dalam menyajikan sebuah hiburan patut mendapatkan apresiasi dan kesempatan untuk mengembangkan diri. Walau dengan segala keterbatasan mereka mampu menyuguhkan sebuah tontonan yang cukup menarik menurut saya.

Click to view slideshow.

Potensi seni yang mungkin tidak dimiliki oleh anak-anak dari daerah lain, namun tentu mereka masih butuh bimbingan serta kesempatan tampi yang lebih banyak sehingga kemampuan mereka dapat terus diasah dan dikembangkan, hal ini butuh uluran tangan dan peluang-peluang yang mungkin mampu diberikan oleh rekan-rekan yang ada di rantau agar potensi seni mereka tidak terbenam oleh modernisasi, keinginan mereka untuk terus melestarikan sebuah budaya itu yang pantas di kasih apresiasi dan kesempatan untuk ber-ekspresi. Dan mungkin juga dari pemerintah daerah setempat mampu memberikan wadah yang tepat agar bagi mereka. Semoga kesempatan itu akan ada sehingga mereka bisa terus berkembang dan yang paling penting adalah mereka tetap ada kesempatan dan perhatian dari kita semua dalam upaya melestarikan budaya bangsa, khususnya seni “Ketoprak” ..

Klik pada gambar untuk memperbesar

Keberadaan sebuah daerah tentu akan menyimpan cerita, akan ada sebuah asal usul tentang daerah tersebut, entah itu sebuah cerita turun menurun atau bahkan cerita yang memang sudah baku menjadi bagian dari sejarah keberadaan sebuah daerah, Ngawen adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Gunungkidul Daerah Istimewa Yogyakarta dan alhamdullilah saya menjadi bagian dari Kecamatan itu, karena disanalah saya lahir dan dibesarkan, namun sejarah tentang Kec. Ngawen masih menjadi tanda tangan tersendiri bagi saya, setelah sekian lama mencari literatur dan membaca  berbagai buku sejarah tidak ada tertulis kisah tentang Ngawen ini. Terus terang saya bukan ahli sejarah, akan tetapi ada rasa menggelitik juga ketika ada sebuah pertanyaan kapan Ngawen berdiri, karena mungkin di dokumen kecamatan ngawen pun belum terdokumentasi secara lengkap dan gamblang tentang sejarah Ngawen itu sendiri. Tulisan ini-pun bukan sebuah kepastian, karena didasarkan dari beragam informasi, namun diharapkan mampu menjadi pondasi untuk kita bersama-sama menguak dan mencoba membuka dan memahami bersama dengan DASAR saling melengkapi satu sama lain, karena kita tidak ingin beradu argumentasi disini …  tentunya kepada para sesepuh dan pinisepuh Ngawen dapat memberikan petuah dan wejangannya. 

Ngawen tidak dapat dipisahkan dengan Pangeran Sambernyawa dan Pura Mangkunegaran, demikian sebaliknya, Pura Mangkunegaran (Pangeran Sambernyawa) tidak bisa dipisahkan dari Ngawen, karena dari Ngawen Pangeran Sambernyawa menjalankannya strategi-strategi perjuangannya dalam melawan Penjajah Belanda, disisi lain sebuah proses pemantapan dari sebuah tujuan perjuangan dilaksanakan dengan bertapa di Gununggambar, hanya saja untuk menyebutkan tahun berapa Ngawen berdiri dibutuhkan penelitian yang lebih mendalam lagi. Secara tahun Ngawen berdiri sebelum tahun 1813 terbukti dari sejarah berdirinya Kabupaten Gunungkidul pada tanggal 27 Mei 1831; namun itu tidak termasuk Ngawen karena Ngawen menjadi enclave (bagian) Mangkunegaran; telah tersebut sebuah daerah Ngawen, sehingga bisa dijadikan sebuah awal pemikiran bahwa Ngawen itu ada sebelum tahun 1831. (sumber http://www.gunungkidul-online.com/.

 Dalam situs resmi pemerintah kabupaten Gunungkidul juga belum tertulis seara jelas kapan Ngawen berdiri, coba kulik disini http://www.gunungkidulkab.go.id/  apakah memang diakui berdirinya Ngawen sejak bergabung kembali menyatu ke pangkuan Ngayogyakarta Hadiningrat ataukah Sejak masih menjadi bagian dari Pura Mangkunegaran; betapa istimewanya Ngawen, sehingga pernah menjadi dua bagian Kerajaan di Jawa yang hingga saat ini masih eksis sebagai budaya. Ngawen menjadi bagian dari Ngayogyakarta Hadingrat terjadi pada tahun 1945 seperti yang di tuturkan oleh Warga Gunung Gambar, Iman Tiyoso (89), masih ingat bahwa pada era setelah kemerdekaan tahun 1945, warga di Kecamatan Ngawen memilih bergabung dengan DI Yogyakarta. Sebelumnya, wilayah tersebut merupakan daerah enclave yang merupakan wilayah kekuasaan Pangeran Sambernyawa. ”Kala itu ada rapat besar yang dihadiri seluruh warga. Kami memilih bergabung dengan Yogyakarta karena status kepemilikan tanah tak lagi gaduh atau hak pakai, tetapi bisa menjadi hak milik,” cerita Iman.

Namun jika kita kaitkan dengan Raden Mas Said atau Pangeran Sambernyawa bahwa beliau  Raden Mas Said dilahirkan di Keraton Kartosuro pada hari minggu legi tanggal 4 Ruwah tahun Jumakir 1650 AJ, Windu Adi Wuku Ari Agung atau tanggal 7 April tahun 1725. Ayahnya bernama Kanjeng Pangeran Arya Mangkunegoro yang dibuang oleh Belanda ke Srilangka (Ceylon). Ibunya bernama R.A Wulan, puteri Pangeran Blitar. Pembuanngan kanjeng Mangkunegoro disebabkan oleh fitnah yang dikarang oleh Kanjeng Ratu dan Patih Danurejo, dua orang wali raja Pakubuwono II karena raja (masih berumur 16 tahun). Dalam fitnah itu ia dikatakan telah berzinah dengan seorang selir PB II (yakni Mas Ayu Larraseti). Pada mulanya ia dijatuhi hukuman mati, namun kemudian diubah menjadi hukuman buang. Peristiwa ini terjadi ketika putranya, R.M Said masih berumur 2 tahun.

Menjelang berumur 14 tahun, Raden Mas Said diangkat menjadi Mantri Gandek Keraton Kartasuro atas kehendak PB II, dengan nama R.M. Ng Suryo Kusumo. Untuk jabatan ini ia memperoleh tanah lungguh sebesar 50 jung. Adik-adiknya, R.. Rambia bergelar R. M. Ng. Martokusumo dan R. M. Sabar bergelar R. M. Ng Wirakusumo. Mereka mendapat tanah lungguh masing-masing seluas 25 jung. Semua tanah kakak beradik ini terletak di daerah Ngawen, Gunung Kidul. Jika kita hitung beliau lahir pada tahun 1725 setelah berumur 14 tahun berarti pada tahun 1739 beliau menjadi Mantri Gandek di wilayah Ngawen-Gunungkidull (waktu itu masih berupa hutan belantara, apakah mungkin Ngawen berdiri tahun 1739 bersamaan dengan diangkatnya Raden Mas Said menjadi Mantri Gandeg disana dan ternyata juga Gunung Gambar adalah salah satu petilasan beliah yang masih ada hingga saat ini .. ??

Tulisan ini juga saya sharing di Group Facebook Kec. Ngawen — Ngawen GK Community

 Semoga tulisan awal ini bisa menjadi pijakan bagi kita untuk mencoba menggali tentang sejarah Ngawen itu sendiri … (disarikan dari berbagai sumber)

1. Ngaturaken wilujeng Ied Fitri 1432H. Nyuwun agunging pangapunten. Mugi kita kanugrahan jatining fitrah saking Gusti ingkang Maha Mirah.Amien…
2. Kula nyuwun agunging samudra sih pangapunten sedanten kalepaten lahir dumugi ning batin mboten langkung ngaturaken sugeng Iedul Fitri,mugi Gusti Allah Ingkang Maha Asih paring ridho lan rahmatipun dumateng kita sedaya. Amien…
3. Mulad sarira hangrasa wani; Wani ngakoni kalemahan diri; Sugeng Riyadi Idul Fitri; Sadaya kelepatan nyuwun samudra sih pangraksami Taqabalallahu Minna Wa Minkum
4. Mugi amal ibadah kita sadaya katampi; Murwa sarira ing dina riyadi; Kedah dilengkapi dandaning ati; Dandan awak ing dina riyadi; Becik disarengi bagusing ati; Kawula haturken sugeng riyadi; Luput kula ampun dilebetken ati; Taqabalallahu Minna Wa Minkum Mugi amal ibadah kita sadaya katampi;
5. Sedaya kang kawijil ing lisan; saha soleh bawa ingkang nalisir ing udanegara, miwah manah ingkang cubriya, Pinaringana sih aksama, Minal aidzin wal faidzin.
6. Suminaring surya enjang dinten riyadin; Pethak cinandra resik ing wardaya; Mangayubagya dinten riyadin ……. H; Nyuwun agunging pangraksami lepat kawula sakeluarga.
7. Aruming pangruwating jiwa; winayah ing lekasing ati suci; sumusul lumunturing nugraha jatining sedya; Kula sakeluarga ngaturaken Sugeng Riyadi ….  H; nyuwun agunging sih samodra pangaksami; Sedaya kelepatan ingkang dipun sengaja lan mboten dipun sengaja; Dumugi lahir terusing bathin
8. Rinenggo pudyo pudyaning satata; kanthi perbawaning Dinten Riyadi meniko; dalem sakaluargi; nyuwun sih lumebering; samodra pangaksami; lahir dumugi ing batos.
9. Srengenge Idul Fitri anggawa pangarep-arep; silaturahim kanggo lantaran rumakete ati;Kita sedaya paring pangapura kanthi mantep; nglaleake kalepatan liyan kanggo agawe tentreme ati; Ngaturakane Sugeng Riyadi …..
10. Kanthi ikhlasing manah tulusing sedya; Kairing pangajeng-ajeng miwah karaharjan kita sami; Ginanjaran berkah welasing Gusti Ingkang Maha Asih; Ngaturaken Sugeng Riyadi ; Mugi kita sami tinitah fitrah kanthi apura ing apuran
11. ….. Ngaturaken “SUGENG RIYADI …………. H”; Taqaballaahu minna wa minkum, wa shiamana wa shiamakum.; Minal aidin wal faidzin, Kullu’aamin wa antum bikhair..  ;
12. Kanthi andhaping manah; Kula nyuwun keikhlasan penjenengan; Paring pengapunten dumateng sedaya lepat kula; Lahir dumugi bathin, ingkang disengaja lan mboten; Taqabalallahuminawaminkum; Sugeng Riyadi “ ……… H”
13. Bilih ing dinten kawuri wonten lepating atur; Mewawi ugi tumindak ingkang ndamel kuciwaning manah; Kula suwun ing dinten riyadi meniko; Panjenengan kersa paring pangapunten dumateng kula; “MINAL AIDIN WALFAIDZIN”
14. Mugi-mugi ndadosaken manah ingkang fitri kinanthi pangajab; “Taqobalallahu minna waminkum  taqobbal ya karim, ja’alanallahu waiyakum minal aidin walfaizin walmaghfurin”

Mugi wonten manfaatipun .. namung sadermi nguri-uri kabudayan sampun ngantos kesupen pripun mewawi kirim SMS lebaran dumateng sanak kadhang, seratan ing ngginggil taksih saget dipun kembangaken maleh dipun cocokaken kaliyan kekanjengan panjengan sami.

Nota tertanggal 5 April 2011 itu ditandatangani Sugiyanto, salah satu abdi dalem Mangkunegaran. Kepala Dinas Kehutanan dan Perkebunan Gunung Kidul Anik Indarwati, Selasa (19/4/2011) mengatakan, aksi penebangan liar itu dilakukan oleh oknum Pemerintah Desa Jurangjero, Kecamatan Ngawen, berinisial P. Penebangan awal dilakukan oknum itu pada Januari 2010 dengan menebang 10 pohon mahoni berusia 30 tahun dengan dalih untuk membantu membangun tempat ibadah. Pada awal April 2011, oknum itu kembali menebang 11 pohon, tetapi terendus oleh polisi. “Dari investigasi yang kami lakukan di lokasi, keseluruhan yang ditebang sekitar 21 dan dijual ke seorang pengusaha kayu di Kecamatan Nglipar,” ujar Anik.

Secara terpisah, Condro (25), salah satu warga setempat, mengaku, sejak terbongkarnya penebangan pohon di kawasan hutan tersebut, warga merasa resah karena diintimidasi oleh oknum pemerintah desa tersebut. “Ia (oknum) melarang warga melaporkan penebangan pohon tersebut ke polisi,” katanya. Selama ini kawasan hutan Gunung Gambar yang memiliki luas 40 hektar tersebut ditumbuhi berbagai tanaman tua dan langka, yang berfungsi sebagai penyangga keanekaragaman hayati.

Tindak tegas orang-orang berjiwa kerdil seperti ini, masyarakat harus berani dan mampu bertindak dengan adanya  oknum perangkat desa atau bahkan pejabat yang ingin merusak keindahan dan kekayaan alam di Kecamatan Ngawen.

Source

Menurut penuturan Josep, kondisi bus selama perjalanan tidak ada halangan atau persoalan yang berarti, baik di bagian rem maupun mesin. Namun sepulang dari hajatan tersebut, memasuki turunan Hargodumilah, tiba-tiba remnya blong.”Karena berada di areal tebing yang di sebelah kiri jurang, maka saat jalan sepi saya banting stir ke kanan dan berhenti setelah keluar dari badan jalan dan bersandar di tebing,” tutur Josep kepada petugas dari Polsek Piyungan tadi malam. Meski kendaraannya rusak berat, dia mengaku bersyukur karena berhasil menyelamatkan 34 penumpangnya. Kapolres Bantul AKBP Sri Suari Wahyudi mengatakan,kecelakaan yang terjadi pukul 17.30 WIB tersebut adalah kecelakaan tunggal.”Kami bersyukur tidak ada korban jiwa”terangnya. Dia menyatakan, kelalaian dalam memperhatikan kelaikan kendaraan memang salah satu penyebab kecelakaan. Karena itu, Kapolres berharap semua Perusahaan Otobus (PO) melakukan pengecekan kendaraan sebelum digunakan.

(Source)

(Foward dari admin “xxxxxxxxx”), film Dedemit gunung kidul akan launcing besuk siang di RM depan smp 2 wonosari,  beberapa komunitas online Gunungkidul akan memboikot film ini terkait penggunaan Gunung Kidul yang dirangkaikan dengan Dedemit sebagai judul film karena dianggap memperburuk citra gunung kidul yang selama ini susah payah kita bangun bersama, mengajak segenap komunitas gunung kidul untuk bersama-sama dalam aksi.  Sebenarnya sebuah ajakan dan himbauan yang tidak berlebihan, jika hanya didasarkan dari judul tentunya akan memunculkan konotasi negatif tentang sebuah daerah yang bernama Gunungkidul, dan notebene itu adalah nama salah satu Kabupaten di Wilayah Daerah Istimnewa Yogyakarta.

Walau dari cerita seperti yang saya kutip dari (source), kurang lebih seperti dibawah ini :

Dari balik pegunungan beku, Dedemit mengincar nyawamu

Kisah berawal dari keluarga Rodney (45 tahun), pengusaha yang mempunyai dua anak, Vicky (26) dan Jane (25). Rodney berhutang besar pada gembong Mafia kaya-raya, Mark (35), yang berpenampilan pengusaha bertangan dingin. Rodney tak sanggup membayar hutang yang membelit karena bunga-berbunga terus! Mark meminta jaminan, seorang puterinya mesti dijadikan isterinya. Mau tak mau Rodney menyetujui dan menyerahkan Vicky yang memang menyukai Mark. Sebelum menikah, Mark mengajak Vicky berlibur mendaki Gunung Kidul. Malang, tersiar berita di televisi bahwa mayat Vicky ditemukan, diduga sebagai korban Gunung Kidul. Jane sangat sedih. Rodney pun shock demi mengetahui Vicky tewas. Timbul ide gila Rodney untuk menyerahkan Jane pada Mark agar hubungan bisnis mereka tetap lancar. Berbagai penglihatan dialami Jane. Hidupnya menjadi kacau karena tak bisa menolak perintah ayahnya. Jane mulai mimpi buruk

Jane pun menikah. Malam pertama dilewati, anehnya Mark tak menyentuh mempelainya sedikit pun, bahkan tak pulang karena ada urusan mendadak. Jane pindah ke rumah Mark. Semuanya mewah, namun beberapa barang diselimuti kain putih. Ketika dibuka, persis seperti penglihatannya dulu lampu kristal, lonceng perunggu di depan pintu kolam renang, dan kursi goyang. Jane tak sempat memeriksa lebih jauh karena ajudan merangkap bodyguard Mark, yaitu Peter (30) mengawasi dengan bengis. Hari demi hari Jane tetap tak disentuh Mark. Ketika Fabio berkunjung, Jane menceritakan semuanya

Misteri mengerikan mulai terkuak…. Benarkah Vicky tewas di lereng Gunung Kidul? Adakah rahasia hitam yang disembunyikan Mark? Dari manakah sumber kekayaannya yang tak halal itu? Kenapa Dedemit Gunung Kidul mulai mengincar ?

Sayangnya belum ada trailer film-nya, dan sinopsis yang disajikan-pun belum mampu memberikan gambaran yang jelas alur cerita, serta setting cerita yang ingin ditawarkan; terkesan begitu garing cerita film ini, dan tidak ada sebuah gambaran atau setting sedikit-pun yang menampilkan potensi serta ke-unikan daerah Gunungkidul sebagai sebuah daerah yang pantas untuk di banggakan dari sisi positif.  Namun masih menurut informasi apakah memang shotting film dilaksanakan di daerah Gunungkidul Yogyakarta, jika ia didaerah mana hingga saya menulis ini belum bisa mendapatkan informasi dengan jelas.

Sehingga ajakan dari rekan-rekan untuk melakukan sebuah gerakan untuk  memboikit dan memprotes penggunaan Gunungkidul yang melekat pada judul Film “Dedemit Gunung Kidul”, tentunya masih diperlukan pengkajian ulang lagi secara mendalam, apakah memang Gunung Kidul yang dimaksudkan sama dengan Kabupaten Gunungkidul ,  dan memang benar kita selama ini secara bersama-sama membangun sebuah image dan citra yang baik tentang daerah tercinta Gunungkidul. Namun sudah barang tentu produsen, sutradara dan pemain tidak mutlak disalahkan, tentunya Pemerintah Daerah Tingkat II Kab Gunungkidul telah memberikan memberikan ijin untuk shooting film tersebut di wilayah Kab. Gununkidul. Kearifan dan Kebijakan pemangku jabatan yang tidak peka terhadap pergeseran budaya diaerah. Semoga rekan-rekan juga mampu berpikir bijaksana, realitistis sehingga niatan boikot atau gerakan apapun terhadap film tersebut mampu memberikan dampak positif.

Demikian sobat tulisan ini, semoga berrmanfaat terima kasih.

Rinding adalah sebuah alat musik tiup berbahan dasar bambu berbentuk pipih persegi panjang. Di salah satu ujung sisi lebar, dibentuk pengait yang ditalikan dengan tali kenur. Kemudian dipermukaannya dibuat lubang berbentuk cawang. Lubang inilah yang nantinya akan menghasilkan bunyi. Setidaknya ada dua macam ukuran rinding, yakni 5 x 20 cm dan 4 x 15 cm, dengan harmoni dan bunyi yang berbeda tentunya, untuk menghasilkan irama yang makin unik diperlukan bentuk lain yang dipukul.

Kesederhanaan bermusik Rinding Gudeng tidak saja dari alat musiknya dari sisi kostum pemain musk disaat tampil  adalah dengan bapak-bapak berpakaian ala petani berbaju hitam dengan iket (ikat kepala) terpasang di kepala, ada ibu-ibu berkebaya, dan anak-anak berpakaian anak petani. Bapak-bapak dan anak-anak menenteng alat musik yang terbuat dari bambu. Ada yang berbentuk pipih ada pula yang berbentuk bulat utuh bambu. Saat mulai dimainkan terdengar alunan bunyi yang unik dari bambu pipih yang ditiup dan bambu bulat yang dipukul. Dan dialah Bapak Sudiyo, pimpinan kelompok ”Ngluri Seni” dari Desa Beji Kecamatan Ngawen Kabupaten Gunungkidul.

Lima belas orang yang memainkan Rinding Gumbeng ini terdiri dari 5 orang meniup rinding, 7 orang memukul Gumbeng, dan 3 orang sebagai sinden (penyanyi-red). Lagu–lagu yang mereka sajikan biasanya adalah lagu–lagu tradisional jawa dan campur sari. ”Rinding Gumbeng ini kami mainkan sebagai ungkapan rasa syukur petani atas hasil panen yang dihasilkan”. Permainan Rinding Gumbeng ini dikenal dengan ritual ”Mboyong Dewi Srii” .

Ada 3 Kelompok Rinding Gumbeng di Desa Beji, kelompok kasepuhan yang terdiri dari para orang tua, kelompok remaja dan kelompok anak-anak. ”Kami dorong regenerasi pemain Rinding Gumbeng supaya tidak kepaten obor (kehilangan generasi)” papar pimpinan kelompok yang pernah mengajar memainkan Rinding Gumbeng kepada tamu dari Jepang, Australia dan Kanada yang mengunjungi Desa Beji yang juga sebagai Hutan Wisata Wonosadi, tempat di mana komunitas pelestari Rinding Gumbeng ini tinggal. Kelompok Rinding Gumbeng “Ngluri Seni” pernah berpartisipasi dalam Festival Internasional Seni Tradisional di Yogyakarta dan pentas di Taman Mini Indonesia Indah dan Taman Ismail Marzuki.

Setidaknya keberadaan alat musik ini harus mendapatkan perhatian lebih dari Pemerintah Daerah setempat unuk bimbingan dan pendampingan sehingga akan mampu meningkatkan geliat ekonomi para pemain dan pengrajin seni, dengan demikian tidak ada lagi ke-engganan masyarakat dalam melestarikannya.  Mudah-mudahan lewat media sederhana ini Rinding Gubeng makin terkenal di masyarakat luar, makin diminati oleh masyarakat Kecamatan Ngawen dan tentunya oleh Dinas Pariwisata Kabupaten Gunungkidul.

Jika penasaran bagaimana bunyi-nya dapat di dengarkan seperti dibawah ini, merupakan video cuplikan dari hasil karya TIM PKM-M UNY ketika melaksanakan KKN di Desa Beji Kecamatan Ngawen.

Musik Rinding Gubeng

janji suci kang kawuri

kang wus lumaku ing padang penguripan

tansah amemaya ing wewangunan

pesanggrahan

kong arga gambar anyekseni

asta panjenengan nglukis gegambaran agesang

gading mas rinekso ing budi

jumangkah mecak-i dalan karang padesan

sumunaring surya

tetesing embun ngrekso ati temlawung

adhem, ayem, tentrem

kanthi gegondelan kekancingan suci

tinggalan Dalem Gusti Kanjeng Pangeran Sambernyawa

serat gambuh asmaradana kinanti lan mijil kang kawujud

winengku ing budi

tinitis wonten ing sakjroning kalbu

jabang bayi kang mijil ing tlatah arga gambar

Gunung Gambar, 01-01-2011